Оглавление

6. Культура Читать 0 мин.

6.2. Культура и быт в XIV - XV вв.

В русской культуре XIII—XV вв. отчетливо прослеживаются два этапа. Внутренним рубежом здесь явилась Куликовская битва (1380).

  • Первый этап (до 1380 г.) - стагнация и падение после монгольского нашествия.
  • Второй этап (после 1380 г.) - динамичный подъем, в котором прослеживается начало слияния местных художественных школ в общемосковскую, общерусскую культуру.

Литература

Несмотря на то, что в период монгольского нашествия многие центры русской культуры были разрушены, в Новгороде не прерывалась традиция летописания. В конце XIII — начале XIV в. возникли новые центры летописания. С 1325 г. летописные записи стали вестись и в Москве. В период складывания единого государства с центром в Москве роль летописания возросла. В 1408?г. был составлен общерусский летописный свод, так называемая Троицкая летопись, погибшая в московском пожаре 1812 г., а к 1479 г. относят создание Московского летописного свода.

Распространенным литературным жанром того времени были исторические повести. В них рассказывалось о деятельности реальных исторических лиц, о конкретных исторических фактах и событиях. Широкую известность до Куликовской победы получила «Повесть о разорении Рязани Батыем» (в ней рассказывалось о подвиге рязанского богатыря Евпатия Коловрата). Софоний Рязанец создал знаменитую поэму «Задонщина».

В период объединения русских земель вокруг Москвы расцвел жанр житийной литературы. Писатели Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый составили жизнеописания крупнейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву, Сергия Радонежского — основателя Троице-Сергиева монастыря и других.

«Хождение за три моря» (1466—1472) тверского купца Афанасия Никитина — первое в русской литературе описание Индии.

Архитектура и изобразительное искусство

Наиболее активно каменное строительство осуществлялось в Новгороде и Пскове. Используя предшествующие традиции, новгородцы и псковичи возводили десятки небольших по размеру храмов. Среди них такие значительные памятники архитектуры и живописи того времени, как церкви Федора Стратилата на Ручью (1361) и Спаса на Ильине улице (1374) в Новгороде, церковь Василия на Горке (1410) в Пскове.

Церковь Федора Стратилата на Ручью

Спас на Ильине улице

Церковь Василия на Горке

Первые каменные постройки в Московском княжестве относят к XIV—XV столетиям. Дошедшие до нас храмы: Успенский собор (1400) и собор Саввино-Сторожевского монастыря (1405) в Звенигороде, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422), собор Андроникова монастыря в Москве (1427) — продолжали традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества.

Успенский собор в Звенигороде

Собор Саввино-Сторожевского монастыря

Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря

Собор Андронникова монастыря в Москве

В этот же период начинается строительство главного сооружения Москвы – Кремля. Первые белокаменные стены Московского Кремля были возведены еще при Дмитрии Донском, в 1367 г. Однако после нашествия Тохтамыша в 1382 г. кремлевские укрепления сильно пострадали. Столетие спустя грандиозное строительство в Москве с участием итальянских мастеров, занимавших тогда ведущее место в Европе, завершилось созданием в конце XV — начале XVI в. ансамбля Московского Кремля, сохранившегося до наших дней.

В центре Кремля расположена Соборная площадь, на которую выходят главные соборы: колокольня Ивана Великого, в 1475—1479 гг. был сооружен главный собор Московского Кремля — Успенский собор. Храм начали строить еще псковские мастера (1471). Небольшой «трус» (землетрясение) в Москве разрушил стены здания. Возведение Успенского собора поручили талантливому зодчему итальянского Возрождения Аристотелю Фиораванти. В 1481 —1489 гг. псковские мастера возвели Благовещенский собор — домовую церковь московских государей. Неподалеку от него, также на Соборной площади, под руководством итальянца Алевиза Нового была сооружена усыпальница Московских великих князей — Архангельский собор (1505—1509). Тогда же была построена Грановитая палата (1487—1491).

Колокольня Ивана Великого

Успенский собор Московского кремля

Благовещенский собор Московского кремля

Архангельский собор

Грановитая палата

Слияние местных художественных школ в общерусскую наблюдалось и в живописи. В XIV в. в Новгороде и Москве работал художник Феофан Грек, приехавший из Византии (фресковые росписи Феофана Грека сохранились в новгородской церкви Спаса на Ильине улице). Подъем русского иконописного искусства связан с творчеством современника Феофана Грека — Андрея Рублева (кисти Андрея Рублева принадлежит «Троица» (хранится в Третьяковской галерее), а также дошедшие до нас фресковая роспись Успенского собора во Владимире, иконы Звенигородского чина (хранятся в Третьяковской галерее), Троицкого собора в Сергиевом Посаде и т. п.).

Фресковая роспись Феофана Грека в новгородской церкви Спаса на Ильине улице

«Троица» Андрея Рублёва

Прочитано Отметь, если полностью прочитал текст
Ништяк!

Решено верно

Браво!

Решено верно

Крутяк!

Решено верно

Зачёт!

Решено верно

Чётко!

Решено верно

Бомбезно!

Решено верно

Огонь!

Решено верно

Юхууу!

Решено верно

Отпад!

Решено верно

Шикарно!

Решено верно

Блестяще!

Решено верно

Волшебно!

Решено верно